BMW: Brings Me Women.
FIAT: Failure in Italian Automotive Technology.
FORD: For Only Rough Drivers.
HYUNDAI: Hope You Understand Nothing''s Drivable And Inexpensive. ...
VOLVO: Very Odd Looking Vehicular Object.
PORSCHE: Proof Of Rich Spoiled Children Having Everything.
KIA: Kills In Accidents
OPEL: Old People Enjoying Life
TOYOTA: The One You Only Trust, Always.
GOLF/GTI: Girls Only Love Fun / Get Them Inside
HONDA: Hanged Over, Now Driving Away
mardi 15 décembre 2009
vendredi 20 novembre 2009
aumônerie bouddhiste des prisons
| http://www.prisondharmanetwork.org/ |  | ||
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bouddhistes et homosexuelles
Lesbian Buddhist Sangha
We know that the dominant expression of Buddhism and Buddhist practice is not a feminine expression and certainly not lesbian. As Buddhism moves to the west it is not only encountering Western ideas and culture, but women’s and lesbian issues. In order for women’s and lesbian expression of Buddhism to emerge, there needs to be a quiet and safe place for our questions, intuition and wisdom. Together we take refuge in our potential to awaken. We take refuge in the teachings. We take refuge in our Lesbian Sangha, which provides us spiritual friendship and support.
Our tradition is based on the practice of mindfulness and loving kindness. Mindfulness is the examination of our experience through calm and focus awareness. Mindfulness, when strengthened, gives us the ability to see things as they really are. In the seeing comes deep freedom and peace. Learning to relate to our experiences from a place of stillness enables one to begins to accept all of life with increasing equanimity and balance. Life is seen as a constantly changing process. This deepening of the awareness process is called insight. Loving kindness meditation gives us the ability to hold ourselves. Both mindfullness and loving kindness meditation supports us to live our lives with compassion and wisdom, in deep connection with all of life.
Sangha Gatherings
We meet on 2nd and 4th Tuesday, 7:00-9:00 pm, at the Epworth United Methodist Church, 1953 Hopkins Street, Berkeley (just north of the Alameda). Bring your zafus. Chairs are available and the church is wheel chair accessible. We sit for 30 to 40 minutes before announcements, dharma talk and mindful discussion. Occasionally we invite guest speakers, and members have spoken on topics of interest to us all. Sometimes we have potlucks and socializing after the meeting. The Sangha is open to all lesbian, bisexual, trangendered and questioning women.
bouddhiste et gay
About the Gay Buddhist Fellowship
The Gay Buddhist Fellowship supports Buddhist practice in the Gay men's community. It is a forum that brings together the diverse Buddhist traditions to address the spiritual concerns of Gay men in the San Francisco Bay Area, the United States, and the world. GBF's mission includes cultivating a social environment that is inclusive and caring.
GBF Discussion group
Click here to join the GBF Yahoo group and receive notices about speakers at our Sunday sittings, social activities and other sangha news.
mercredi 18 novembre 2009
bouddhisme, islam et intégration ?
Le bouddhisme séduit, les bouddhistes s'intègrent bien. Pourquoi de telles facilités alors que d'autres religions comme l'Islam rencontrent plus d'obstacles ?
Nous sommes dans une société laïque inspirée de la civilisation gréco-latine. La civilisation grecque a rencontré le bouddhisme et il y a eu des échanges réciproques. Nous serions dans un état chrétien, le bouddhisme aurait davantage de difficultés à s'adapter. Nous serions dans un Etat chrétien, c'est lIslam qui s'intégrerait mieux.
Par ailleurs, est-ce si facile d'être bouddhiste au quotidien ou d'intégrer des élèves bouddhistes, par exemple, à l'école ?
Questions en friche...
Nous sommes dans une société laïque inspirée de la civilisation gréco-latine. La civilisation grecque a rencontré le bouddhisme et il y a eu des échanges réciproques. Nous serions dans un état chrétien, le bouddhisme aurait davantage de difficultés à s'adapter. Nous serions dans un Etat chrétien, c'est lIslam qui s'intégrerait mieux.
Par ailleurs, est-ce si facile d'être bouddhiste au quotidien ou d'intégrer des élèves bouddhistes, par exemple, à l'école ?
Questions en friche...
Problème didentité et bouddhisme
Hypothèse ...
A confirmer, contester...
Les jeunes d'origine asiatique vivant en France tendent à se désintéresser de la religion de leurs parents. Leur attitude est similaire à celle des jeunes élevés dans la tradition chrétienne mais contraire à celle des jeunes musulmans issus des minorités visibles. Une hypothèse serait que le recours à la religion permet aux jeunes d'origine magrhébine de dépasser le conflit identitaire. Se déclarer « français et Musulman » paraît plus compatible que de se déclarer « Français et Arabe ». De même, les jeunes d'origine asiatique pourraient se déclarer « Français et bouddhistes » si le bouddhisme ne niait pas la notion d'identité. En effet, un des principes essentiels du bouddhisme est la non-identité. Pour le bouddhiste, nous sommes des vagues sur l'océan. Dès que nous comprenons que nous sommes eau plutôt que vague, nous cessons de souffrir puisque nous ne craignons plus la mort ou les renaissances. Dans cette perception, être Thaïlandais ou Français ne signifie rien d'antagoniste, voire rien.
A confirmer, contester...
Les jeunes d'origine asiatique vivant en France tendent à se désintéresser de la religion de leurs parents. Leur attitude est similaire à celle des jeunes élevés dans la tradition chrétienne mais contraire à celle des jeunes musulmans issus des minorités visibles. Une hypothèse serait que le recours à la religion permet aux jeunes d'origine magrhébine de dépasser le conflit identitaire. Se déclarer « français et Musulman » paraît plus compatible que de se déclarer « Français et Arabe ». De même, les jeunes d'origine asiatique pourraient se déclarer « Français et bouddhistes » si le bouddhisme ne niait pas la notion d'identité. En effet, un des principes essentiels du bouddhisme est la non-identité. Pour le bouddhiste, nous sommes des vagues sur l'océan. Dès que nous comprenons que nous sommes eau plutôt que vague, nous cessons de souffrir puisque nous ne craignons plus la mort ou les renaissances. Dans cette perception, être Thaïlandais ou Français ne signifie rien d'antagoniste, voire rien.
samedi 14 novembre 2009
mercredi 11 novembre 2009
Un mail... de Bouddha
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Zem
« En cas de véritable urgence, le mental fige et vous devenez totalement disponible au moment présent. »
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Freedom from Karma : Talk given by Lama Sumati Marut
Can we ever be freed from karma? In Eastern texts, "freedom" often means freedom from the illusion of a concrete entity we call "ourselves." Karma is stored in our present conceptualisation of ourselves. Lire la suite
Journal des sanghas
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Nirvâna - Louis de La Vallée Poussin
Enfin du solide quant au concept de nirvâna ! Avec l’introduction devenue patente d’écoles bouddhiques en Occident – les bases semées, « la vraie question demeure » - il est temps de s’interroger pleinement tant sur la signification véritable de leur fruit que sur leurs prémisses avérées.
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Forward11 novembre 09:30
Dire de l’homme qu’il a crée l’idée de Dieu et de l’âme....je suppose que vous ne parlez que de vocabulaire dans sa tentative de donner une description de ineffable indescriptible. De même que votre corps physique fonctionne sans le savoir grâce à cette merveille qui est un corps humain, votre cerveau vous donne des moyens de réfléchir, de conceptualiser, de parler, de faire et plus... Lire la suite
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mercredi 11 novembre 2009
Nietzsche en « Bouddha de l’Europe »
Le théoricien occidental du « surhomme » peut-il sans télescopage anachronique inspirer un retour à la sagesse zen, interroge un essai au questionnement innovant.
Dans les marges de ce volume très original, à côté de belles analyses de Yannis Constantinidès, qui n’en est pas à son premier travail de qualité sur Nietzsche, on trouve des dessins signés par Damien MacDonald, dramaturge et documentariste. La greffe de leurs quatre mains prend si bien que cet « essai illustré » nous ferait presque oublier le coup de force sur lequel il repose? : rendre compte du rapport complexe qu’entretient le penseur occidental de la mort de Dieu avec une sagesse orientale qui se conçoit elle-même sans référence à aucun créateur ni idole.
La question n’est pourtant pas nouvelle. Elle a déjà été posée par d’autres, dont le philosophe émérite Marcel Conche. Mais le travail de Constantinidès et MacDonald n’en est pas moins innovant et original. D’abord, parce que le voisinage des mots et des formes dessinées confère à cette méditation une profondeur redoublée, celle par laquelle le regard plonge à la naissance des choses, en leur simplicité toujours paradoxale. À la manière de Nietzsche jouant de l’aphorisme, les auteurs proposent des effets de juxtaposition dont le sens dépend de la capacité d’interprétation du lecteur. Ensuite, et c’est un point essentiel, dans la mesure où l’ouvrage ne porte pas sur le rapport de Nietzsche avec le bouddhisme « primitif », mais zen.
Lire la suite
L'AGENDA
* Jusqu'au 15 nov. à Nice — Exposition "Trésors du bouddhisme au Pays de Gengis Khan"
* Jusqu’au 15 nov. — Le Trésors indochinois d’Alençon
...en novembre
* Novembre 2009 — Le Journal des Sanghas
* Newsletter des Communautés - Novembre 2009
* Novembre 2009 — Programme du Dojo Zen de Paris
* Nov. - Déc. — Prochaines dates au centre Bouddhique de Villabé
* Les conférences de l’INALCO au musée Cernuschi
* Les rendez-vous de l’association des Nouveaux Mondes
* 7 oct. au 25 janv. — Les trésors religieux du Bhoutan à Guimet
* 11 nov. à 19H — Enseignement du Vén. maître Bon Yo au temple Zen Kwan Um de Paris
* 12 nov. — Conférence de Yoko Orimo au Dojo Zen de Paris
* 15 nov. (Belgique) — Cours de méditation, par Khenpo Thubten Lodru Nyima
* 15 nov. à Paris — Conférence "Au coeur du bouddhisme" par François de Mecquenem
* 21, 22 nov. — "20 ans de soutien au Tibet" à Vic-le-Comte (63)
* 19 au 25 nov. — Retraite contemplative Savi avec la Sangha Rimay
* 24 nov. au 12 déc. à St-Raphaël — Expo-photo "Un printemps au Japon", par François-Xavier Prévot
* 28 nov. au 6 déc. à Paris — Grande retraite zen d’hiver au temple Zen Kwan Um
* 29 nov. — Matinée de pratique zazen, avec François Lorret
...en décembre
* Déc., janv., mars, juin — Conférences de l’Association Partage & Vie
* 12 déc. — Loten Namling en concert
* 15 déc. au 16 janv. à Cavalaire — Expo-photo "Femmes, Visages et Espaces"
* 26 au 31 déc. — Retraite : Commentaire sur le Bodhicaryavatara, La Marche vers l’Eveil
* 26 déc. au 1er janv. — Retraite de Noël à Lérab Ling (Hérault)
* 27 déc. au 1er janv. — Des jeunes bouddhistes européens fêtent le Nouvel An ensemble
* 28 déc. au 3 janv. 2010 au Vietnam — 11ème Congrès Sakyadhita à Hô Chi Minh Ville
...en janvier
* Déc., janv., mars, juin — Conférences de l’Association Partage & Vie
* Janvier, juin 2010 — Evénements du centre Sakya à Biarritz
* 9, 10 janv. — Sa Sainteté Gyalwang Drukpa : Enseignement et initiation de Vajrapani
...en février 2010
* 14 au 27 février 2010 — Voyage au Royaume des Khmers et des Apsaras
...en mars 2010
* Déc., janv., mars, juin — Conférences de l’Association Partage & Vie
* 19 mars à 20H — Conférence Maitreya, le futur Buddha et Instructeur mondial
* 28 mars — Le karma ou la loi de cause à effet, par Khenpo Thubten Lodru Nyima
...en mai 2010
* 2 mai — Réincarnation dans le bouddhisme tibétain, par Khenpo Thubten Lodru Nyima
...en juin 2010
* Déc., janv., mars, juin — Conférences de l’Association Partage & Vie
* Janvier, juin 2010 — Evénements du centre Sakya à Biarritz
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THEMATIQUE DE LA SEMAINE : KARMA & LIBERTE
* Pierre Dokan Crépon — Destin et bouddhisme
* Video — Freedom from Karma : Talk given by Lama Sumati Marut
* Pierre Suchet — La guerre des karmas
* T’chat avec Isabelle Vincendon (Tsetchen Kunkyab) — Karma & Liberté
* KARMA , Le Regard du Chaman
* Le problème philosophique du karma et de la liberté
* Zem — Karma & Liberté
* John Algeo (The Theosophical Society) — Karma con Libertad
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mardi 10 novembre 2009
bouddhisme et secte ?
http://www.miviludes.gouv.fr/
p.117-120 : des pratiques thérapeutiques, d'inspiration bouddhistes sont dévoyées par "psychologues"
p.117-120 : des pratiques thérapeutiques, d'inspiration bouddhistes sont dévoyées par "psychologues"
bouddhisme et laïcité
commissions Stasi
http://www.communautarisme.net/commissionstasi/Audition-de-M-Pierre-Crepon,-President-de-l-Union-des-Bouddhistes-de-France_a12.html
http://www.senat.fr/rap/l03-219/l03-2194.html
http://www.communautarisme.net/commissionstasi/Audition-de-M-Pierre-Crepon,-President-de-l-Union-des-Bouddhistes-de-France_a12.html
http://www.senat.fr/rap/l03-219/l03-2194.html
samedi 7 novembre 2009
union bouddhiste de France
http://www.bouddhisme-france.org/autres-activites/commissions-ubf/commission-ethique-et-sante/article/aumoniers-bouddhistes.html
samedi 24 octobre 2009
vendredi 23 octobre 2009
dimanche 18 octobre 2009
samedi 17 octobre 2009
Liens sur le bouddhisme
http://www.buddhaline.net/spip.php?breve441
The November 2009 update to the Buddhist bibliography of nearly 7,000
books is now online at :
http://www.golden-wheel.net/buddbib.html
while the Buddhist directory is still at :
http://www.golden-wheel.net/buddlinks.html
and the Buddhist pictures at :
http://www.golden-wheel.net/buddpic.html
while the Buddhist history chronology is still at :
http://www.golden-wheel.net/buddates.html
http://books.google.fr/books?id=0KemyZzYAJEC&pg=PA257&lpg=PA257&dq=bouddhisme+et+Afrique+noire&source=bl&ots=_d0S1JvN6O&sig=xZA9ta--SfZfzZsFEGiU58NXaAc&hl=fr&ei=yeHvSvS_L6K6jAfq4uW_CA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CA8Q6AEwAQ#v=onepage&q=bouddhisme%20et%20Afrique%20noire&f=false
The November 2009 update to the Buddhist bibliography of nearly 7,000
books is now online at :
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while the Buddhist history chronology is still at :
http://www.golden-wheel.net/buddates.html
http://books.google.fr/books?id=0KemyZzYAJEC&pg=PA257&lpg=PA257&dq=bouddhisme+et+Afrique+noire&source=bl&ots=_d0S1JvN6O&sig=xZA9ta--SfZfzZsFEGiU58NXaAc&hl=fr&ei=yeHvSvS_L6K6jAfq4uW_CA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CA8Q6AEwAQ#v=onepage&q=bouddhisme%20et%20Afrique%20noire&f=false
Les existences exclusivement misérables.
Je ne sais pas si vous connaissez les personnes qui travaillent au Centre de Gretz. Apparemment, ils sont au fait des doctrines du Theravâda.
Page 38 : des existences exclusivement misérables, comme celles des animaux, des trépassés faméliques, des titans (les Asuras) et des démons.
"Je ne suis pas d'accord avec le Theravâda sur ce point précis. Pour moi, les existences misérables sont au nombre de trois, et non de quatre.
D'abord, les trépassés faméliques, les piteux (peta), les piètres (preta) : ce sont des gens qui ont "micchâ ditthi", qui ont des vues fausses.
Ensuite, les "démons" (naraka) : ce sont des gens qui ont "micchâ sankappa", qui réfléchissent mal, qui cherchent des querelles à tort et à travers.
Enfin, les animaux (tiracchâna) : ce sont des gens qui parlent de façon insensée, pour ne rien dire. Ce sont surtout ceux qui parlent ab irato."
Page 38 : des existences exclusivement misérables, comme celles des animaux, des trépassés faméliques, des titans (les Asuras) et des démons.
"Je ne suis pas d'accord avec le Theravâda sur ce point précis. Pour moi, les existences misérables sont au nombre de trois, et non de quatre.
D'abord, les trépassés faméliques, les piteux (peta), les piètres (preta) : ce sont des gens qui ont "micchâ ditthi", qui ont des vues fausses.
Ensuite, les "démons" (naraka) : ce sont des gens qui ont "micchâ sankappa", qui réfléchissent mal, qui cherchent des querelles à tort et à travers.
Enfin, les animaux (tiracchâna) : ce sont des gens qui parlent de façon insensée, pour ne rien dire. Ce sont surtout ceux qui parlent ab irato."
Kathini Samakhi Mahakousol
Demain, je vais à la fête de Kathini Samakhi Mahakousol. Mais qu'est-ce donc ? Je googelise le nom... et rien. Donc, je fais le nom par morceaux. Kathini, rien. Samakhi, je trouve ces liens http://vatxiengthongmontpellier.blogspot.com/2009/06/phapa-samakhi-vat-xieng-thong-de_1676.html
http://www.accueilcambodgien.org/modules/newbbex/viewtopic.php?topic_id=91&forum=9&post_id=400
Bon, ça a l'air festif... Et côté religieux ? Davantage de renseignements... à condition de maîtriser les langues étrangères
Enfin un début d'nfo sur "la fête de Kathin Samakhi Mahakousol (Après la retraite annuelle de 3 mois des Vénérables Bonzes, le Bouddha accordait aux fidèles l'autorisation d’organiser des offrandes du « Kathin » ayant pour but de venir en aide à ceux des Vénérables Bonzes qui doivent se rendre dans différentes directions pour propager la Religion et aider les Hommes à mieux la connaître" trouvées sur... "on va sortir"
Mais bon, si vous voulez avoir les détails, voici des détails sur un site cambodgien.
Moi, je vous laisse : je dois aller à mes fourneaux pour la fête !
http://www.accueilcambodgien.org/modules/newbbex/viewtopic.php?topic_id=91&forum=9&post_id=400
http://www.accueilcambodgien.org/modules/newbbex/viewtopic.php?topic_id=91&forum=9&post_id=400
Bon, ça a l'air festif... Et côté religieux ? Davantage de renseignements... à condition de maîtriser les langues étrangères
Enfin un début d'nfo sur "la fête de Kathin Samakhi Mahakousol (Après la retraite annuelle de 3 mois des Vénérables Bonzes, le Bouddha accordait aux fidèles l'autorisation d’organiser des offrandes du « Kathin » ayant pour but de venir en aide à ceux des Vénérables Bonzes qui doivent se rendre dans différentes directions pour propager la Religion et aider les Hommes à mieux la connaître" trouvées sur... "on va sortir"
Mais bon, si vous voulez avoir les détails, voici des détails sur un site cambodgien.
Moi, je vous laisse : je dois aller à mes fourneaux pour la fête !
http://www.accueilcambodgien.org/modules/newbbex/viewtopic.php?topic_id=91&forum=9&post_id=400
mardi 13 octobre 2009
bouddhisme/ stance 176
Stance 167 du Dhammapada : Hînam dhammam na seveyya, pamâdena na samvase, micchâditthim na seveyya, na siyâ lokavaddhano.
Traduction : Ne pas suivre les voies ignobles. Ne pas vivre dans la négligence. Ne pas suivre les fausses doctrines. Ne pas s'attacher aux choses (basses) de ce monde.
Hîna = Ignoble. Les bouddhistes du Mahâyâna nous appellent Hînayâna = Véhicule ignoble. Effaçons les traces de nos querelles en organisant un nouveau concile !!!
Lokavaddhana = Celui qui fait progresser les choses du monde. Mais ici, ce mot à un sens restreint. Le Bouddha s'adressa à un de ses moines qui s'était mal comporté.
Une fois, un jeune bhikkhu accompagnait un vieux bhikkhu chez Mme Visakha. Après avoir reçu une dose de potage, ce dernier laissa le jeune moine chez elle... La petite fille de Visakha en filtrant l'eau, y vit son reflet et sourit. Aussitôt, le jeune moine la regarda en souriant. Quand elle vit le moine se comporter ainsi, elle s'écria : Tête chauve, pourquoi tu me souris ?... Le vieux moine et Visakha revinrent et les deux continuèrent à se disputer. Puis un peu plus tard, le Bouddha arriva. Il demanda à Visakha : pour quelle raison ta petite fille qualifie-t-elle mon fils de Tête chauve ? Il a eu cette tête chauve, parce qu'il est dans les ordres, n'est-ce pas ? Entendant ces paroles, le jeune moine s'agenouilla. Le Bouddha lui dit : le sourire qui révèle les désirs sensuels est ignoble, il n'est pas bon d'avoir des pensées ignobles...
Traduction : Ne pas suivre les voies ignobles. Ne pas vivre dans la négligence. Ne pas suivre les fausses doctrines. Ne pas s'attacher aux choses (basses) de ce monde.
Hîna = Ignoble. Les bouddhistes du Mahâyâna nous appellent Hînayâna = Véhicule ignoble. Effaçons les traces de nos querelles en organisant un nouveau concile !!!
Lokavaddhana = Celui qui fait progresser les choses du monde. Mais ici, ce mot à un sens restreint. Le Bouddha s'adressa à un de ses moines qui s'était mal comporté.
Une fois, un jeune bhikkhu accompagnait un vieux bhikkhu chez Mme Visakha. Après avoir reçu une dose de potage, ce dernier laissa le jeune moine chez elle... La petite fille de Visakha en filtrant l'eau, y vit son reflet et sourit. Aussitôt, le jeune moine la regarda en souriant. Quand elle vit le moine se comporter ainsi, elle s'écria : Tête chauve, pourquoi tu me souris ?... Le vieux moine et Visakha revinrent et les deux continuèrent à se disputer. Puis un peu plus tard, le Bouddha arriva. Il demanda à Visakha : pour quelle raison ta petite fille qualifie-t-elle mon fils de Tête chauve ? Il a eu cette tête chauve, parce qu'il est dans les ordres, n'est-ce pas ? Entendant ces paroles, le jeune moine s'agenouilla. Le Bouddha lui dit : le sourire qui révèle les désirs sensuels est ignoble, il n'est pas bon d'avoir des pensées ignobles...
lundi 12 octobre 2009
Stance 76 du Dhammapada
"De tous les parfums , l'on dit que le parfum est le meilleur parce que celui- ci peut se propager contre le vent et marées . Chaque voyageur a cette énergie hors du temps pour voyager .
Le 4ème volume sur 7 de Abhidhamma parle de Puggala Paññatti បុគ្គល បញ្ញត្តិ .
Moi, aussi , j'ai utilisé la brossette permettant d'enlever pas mal des déchets entre les dents , ou dans des zones non accessibles par la brosse normale .
Pour revenir à la puanteur , toutes les choses qui sont dans le grand sac qu'est notre peau ,
sont des choses qui puent aussi . C'est pour cette raison, une fois le puggula est mort et devenu cadavre , la famille cherche à le débarrasser le plus tôt possible comme le vulgaire morceau de bois à brûler .
Le fait qu'on ajoute un "g" en plus , c'est pour éviter de prendre pour " pu+gala = pugala " .
Une soirée de "gala" est comme une maladie de la peau ( la gale) . Quelle coïncidence !
Jeux de mots . Jeux d'écriture , à une voyelle près .
Qu'en dites Vous de Puthujjana បុថុជ្ជន . Un Puthujjana est un puggula aussi , mais
il ya des Puthujjana Puggula et des Ariya Puggula .
L'épithète Ariya placé devant est certainement un antidote à la puanteur . C'est donc une personne qui est entré dans le courant purificateur .
Ce n'est pas l'eau de toutes les fleuves sacrés du monde qui purifie, ce ne sont pas non plus les eaux bénites qui vous purifient , mais c'est votre propre robe d'Ariya qui transforme toute putréfaction en parfum, comme l'essence des fleurs .
Toutes les fleurs n'ont pas le même parfum ."
"Nidhînam'va pavattâram yam passe vajjadassinam, niggayhavâdim medhâvim tâdisam panditam bhaje, tâdisam bhajamânassa seyyo hoti na pâpiyo.
A Paris, il y a des gens qui jettent des bagues en cuivre par terre et qui nous demandent : c'est à vous ? Ce ne sont pas des découvreurs de trésors. Ils ne nous montrent pas les trésors pour que nous en profitions. Les découvreurs de trésors se taisent.
Les gens qui voient nos fautes sont souvent "motus et bouche cousue". Les gens qui voient nos fautes et qui nous les signalent sont aussi rares que les découvreurs de trésors qui viennent nous dire d'aller prendre possession des trésors qu'ils ont découvert.
Donc, quand quelqu'un nous informe que nous avons tel ou tel défaut, nous lui devons reconnaissances. Car il nous permet de nous corriger, de nous améliorer. Nous avons au contraire tendance à nous fâcher. De quoi tu te mêles ? Pouilleux toi-même !!! Et alors ???"
"Quand j'étais jeune, je ne comprenais pas pourquoi les vieilles personnes mâchaient du bétel. Je vais me payer ma propre tête afin que les autres lecteurs puissent bien comprendre un des aspects de cette stance.
Les bouddhistes ont inventé le mot "puggala" = pu + gala = la gueule qui pue. Les gens ne comprennent pas le sens de cette idée. Les Occidentaux la trouve ignoble, et ils ont inventé à la place le mot "personne".
Moi, j'ai dû affronter des centaines de mauvaises expériences avant de comprendre la pertinence de ce mot. Plus on devient vieux, plus on doit faire attention à son haleine. Comment dire cette vérité aux autres ?
On m'a fait savoir cela à maintes reprises. Le médecin m'a dit que je ne devais pas manger trop de poissons. Mon dentiste me disait que je devais me servir de brossette.... Puis un jour, le trésor était là devant moi. Merci..."
Stance 76 : Nidhînam'va pavattâram yam passe vajjadassinam, niggayhavâdim medhâvim tâdisam panditam bhaje, tâdisam bhajamânassa seyyo hoti na pâpiyo.
Stance 76 :
Nidhînam'va pavattâram yam passe vajjadassinam, niggayhavâdim medhâvim tâdisam panditam bhaje, tâdisam bhajamânassa seyyo hoti na pâpiyo.
Traduction faite par Mr Jean-Pierre Osier :
Voit-on tel un indicateur de trésors l'homme avisé montrer les fautes, dénoncer les manquements, auquel cas il faut partager la compagnie d'un tel sage. Pour qui la partage ce sera mieux, non pis.
Traduction "totalement fausse" faite par Mr Pierre Crépon :
Considère celui qui connaît le noble, celui qui pèse ses paroles, comme quelqu'un qui te découvre un trésor, honore-le comme un sage ; vénérant un tel homme, tu récolteras le bonheur et non le malheur.
Commentaire : Traduction, trahison !!!
Commentaire : Cette stance n'est pas très difficile à comprendre. La vérité, en général, on l'apprend toujours trop tard. Quand la femme dit à son mari : "je te quitte car tu m'écœures", elle ne dit pas la vérité comme si elle montrait un trésor caché. Elle lui crache ses défauts à la figure.
Par contre, si elle lui dit : "tu m'écœures, je t'aime, arrête tes conneries", dans ce cas, oui !!!
Le Vénérable Walpola Rahula a un niveau d'étude Bac + 15, pourtant il n'a pas compris le sens de cette stance. Il l'a traduite ainsi : On doit s'associer avec celui qui fait voir les défauts comme s'il montrait un trésor. C'est comment la manière de révéler les défauts comme si on montrait le trésor ?
En fait, cette stance ne parle pas des sages qui montrent les défauts à la manière de l'homme qui montre le trésor caché. Elle dit que quand quelqu'un nous montre notre défaut afin que nous nous corrigions, nous devons le remercier, car il est bon. Il n'est pas mauvais.
Mr Le Dong dans son livre "Dhammapada" n'a rien compris à cette stance, non plus : L'homme sagace qui sait, comme un découvreur de trésors, voir les fautes d'autrui et lui en faire reproche, est un sage...
Non, cette stance ne parle pas d'un sage qui est capable de voir les fautes. Non, la compétence que le Bouddha apprécie, n'est pas dans le fait de découvrir les fautes cachées. Elle est dans le fait de sauver les gens qui ne voient pas eux-mêmes ces fautes.
Dans les faits, les adultes qui ont pris une certaine mauvaise habitude, refusent souvent de se corriger, n'acceptent pas qu'on les corrige. Les mauvais Cambodgiens qui refusent les bons conseils, utilisent cette formule : Je mange mon riz !!! Je n'ai pas demandé ton riz !!!
Or, chez les bouddhistes, les moines non plus ne demandent pas le riz à manger. Y en a-t-il qui refusent mordicus de se corriger, qui n'acceptent pas de recevoir un bon enseignement ? Cette stance 76 provient d'une exhortation que le Bouddha a faite un jour à ses moines.
Stance 76 :
Nidhînam'va pavattâram yam passe vajjadassinam, niggayhavâdim medhâvim tâdisam panditam bhaje, tâdisam bhajamânassa seyyo hoti na pâpiyo.
Explication :
Nidhi = Trésor caché.
Iva = Comme.
Pavattâram = Celui qui montre.
Passe = On dois regarder.
Vajjadassî = Celui qui voit régulièrement les fautes des autres.
Niggayhavâdî = Celui qui dit toujours des mots pour bousculer les autres.
Medhâvî = Homme intelligent.
Tâdisa = De tel...
Pandita = Homme sage.
Bhajati = Fréquenter.
Bhajamâna = Quand on fréquente.
Seyya = Mieux, supérieur, meilleur...
Pâpiya = Pis, pire...
Traduction faite par Mr Jean-Pierre Osier :
Voit-on tel un indicateur de trésors l'homme avisé monter les fautes, dénoncer les manquements, auquel cas il faut partager la compagnie d'un tel sage. Pour qui la partage ce sera mieux, non pis.
Le 4ème volume sur 7 de Abhidhamma parle de Puggala Paññatti បុគ្គល បញ្ញត្តិ .
Moi, aussi , j'ai utilisé la brossette permettant d'enlever pas mal des déchets entre les dents , ou dans des zones non accessibles par la brosse normale .
Pour revenir à la puanteur , toutes les choses qui sont dans le grand sac qu'est notre peau ,
sont des choses qui puent aussi . C'est pour cette raison, une fois le puggula est mort et devenu cadavre , la famille cherche à le débarrasser le plus tôt possible comme le vulgaire morceau de bois à brûler .
Le fait qu'on ajoute un "g" en plus , c'est pour éviter de prendre pour " pu+gala = pugala " .
Une soirée de "gala" est comme une maladie de la peau ( la gale) . Quelle coïncidence !
Jeux de mots . Jeux d'écriture , à une voyelle près .
Qu'en dites Vous de Puthujjana បុថុជ្ជន . Un Puthujjana est un puggula aussi , mais
il ya des Puthujjana Puggula et des Ariya Puggula .
L'épithète Ariya placé devant est certainement un antidote à la puanteur . C'est donc une personne qui est entré dans le courant purificateur .
Ce n'est pas l'eau de toutes les fleuves sacrés du monde qui purifie, ce ne sont pas non plus les eaux bénites qui vous purifient , mais c'est votre propre robe d'Ariya qui transforme toute putréfaction en parfum, comme l'essence des fleurs .
Toutes les fleurs n'ont pas le même parfum ."
"Nidhînam'va pavattâram yam passe vajjadassinam, niggayhavâdim medhâvim tâdisam panditam bhaje, tâdisam bhajamânassa seyyo hoti na pâpiyo.
A Paris, il y a des gens qui jettent des bagues en cuivre par terre et qui nous demandent : c'est à vous ? Ce ne sont pas des découvreurs de trésors. Ils ne nous montrent pas les trésors pour que nous en profitions. Les découvreurs de trésors se taisent.
Les gens qui voient nos fautes sont souvent "motus et bouche cousue". Les gens qui voient nos fautes et qui nous les signalent sont aussi rares que les découvreurs de trésors qui viennent nous dire d'aller prendre possession des trésors qu'ils ont découvert.
Donc, quand quelqu'un nous informe que nous avons tel ou tel défaut, nous lui devons reconnaissances. Car il nous permet de nous corriger, de nous améliorer. Nous avons au contraire tendance à nous fâcher. De quoi tu te mêles ? Pouilleux toi-même !!! Et alors ???"
"Quand j'étais jeune, je ne comprenais pas pourquoi les vieilles personnes mâchaient du bétel. Je vais me payer ma propre tête afin que les autres lecteurs puissent bien comprendre un des aspects de cette stance.
Les bouddhistes ont inventé le mot "puggala" = pu + gala = la gueule qui pue. Les gens ne comprennent pas le sens de cette idée. Les Occidentaux la trouve ignoble, et ils ont inventé à la place le mot "personne".
Moi, j'ai dû affronter des centaines de mauvaises expériences avant de comprendre la pertinence de ce mot. Plus on devient vieux, plus on doit faire attention à son haleine. Comment dire cette vérité aux autres ?
On m'a fait savoir cela à maintes reprises. Le médecin m'a dit que je ne devais pas manger trop de poissons. Mon dentiste me disait que je devais me servir de brossette.... Puis un jour, le trésor était là devant moi. Merci..."
Stance 76 : Nidhînam'va pavattâram yam passe vajjadassinam, niggayhavâdim medhâvim tâdisam panditam bhaje, tâdisam bhajamânassa seyyo hoti na pâpiyo.
Stance 76 :
Nidhînam'va pavattâram yam passe vajjadassinam, niggayhavâdim medhâvim tâdisam panditam bhaje, tâdisam bhajamânassa seyyo hoti na pâpiyo.
Traduction faite par Mr Jean-Pierre Osier :
Voit-on tel un indicateur de trésors l'homme avisé montrer les fautes, dénoncer les manquements, auquel cas il faut partager la compagnie d'un tel sage. Pour qui la partage ce sera mieux, non pis.
Traduction "totalement fausse" faite par Mr Pierre Crépon :
Considère celui qui connaît le noble, celui qui pèse ses paroles, comme quelqu'un qui te découvre un trésor, honore-le comme un sage ; vénérant un tel homme, tu récolteras le bonheur et non le malheur.
Commentaire : Traduction, trahison !!!
Commentaire : Cette stance n'est pas très difficile à comprendre. La vérité, en général, on l'apprend toujours trop tard. Quand la femme dit à son mari : "je te quitte car tu m'écœures", elle ne dit pas la vérité comme si elle montrait un trésor caché. Elle lui crache ses défauts à la figure.
Par contre, si elle lui dit : "tu m'écœures, je t'aime, arrête tes conneries", dans ce cas, oui !!!
Le Vénérable Walpola Rahula a un niveau d'étude Bac + 15, pourtant il n'a pas compris le sens de cette stance. Il l'a traduite ainsi : On doit s'associer avec celui qui fait voir les défauts comme s'il montrait un trésor. C'est comment la manière de révéler les défauts comme si on montrait le trésor ?
En fait, cette stance ne parle pas des sages qui montrent les défauts à la manière de l'homme qui montre le trésor caché. Elle dit que quand quelqu'un nous montre notre défaut afin que nous nous corrigions, nous devons le remercier, car il est bon. Il n'est pas mauvais.
Mr Le Dong dans son livre "Dhammapada" n'a rien compris à cette stance, non plus : L'homme sagace qui sait, comme un découvreur de trésors, voir les fautes d'autrui et lui en faire reproche, est un sage...
Non, cette stance ne parle pas d'un sage qui est capable de voir les fautes. Non, la compétence que le Bouddha apprécie, n'est pas dans le fait de découvrir les fautes cachées. Elle est dans le fait de sauver les gens qui ne voient pas eux-mêmes ces fautes.
Dans les faits, les adultes qui ont pris une certaine mauvaise habitude, refusent souvent de se corriger, n'acceptent pas qu'on les corrige. Les mauvais Cambodgiens qui refusent les bons conseils, utilisent cette formule : Je mange mon riz !!! Je n'ai pas demandé ton riz !!!
Or, chez les bouddhistes, les moines non plus ne demandent pas le riz à manger. Y en a-t-il qui refusent mordicus de se corriger, qui n'acceptent pas de recevoir un bon enseignement ? Cette stance 76 provient d'une exhortation que le Bouddha a faite un jour à ses moines.
Stance 76 :
Nidhînam'va pavattâram yam passe vajjadassinam, niggayhavâdim medhâvim tâdisam panditam bhaje, tâdisam bhajamânassa seyyo hoti na pâpiyo.
Explication :
Nidhi = Trésor caché.
Iva = Comme.
Pavattâram = Celui qui montre.
Passe = On dois regarder.
Vajjadassî = Celui qui voit régulièrement les fautes des autres.
Niggayhavâdî = Celui qui dit toujours des mots pour bousculer les autres.
Medhâvî = Homme intelligent.
Tâdisa = De tel...
Pandita = Homme sage.
Bhajati = Fréquenter.
Bhajamâna = Quand on fréquente.
Seyya = Mieux, supérieur, meilleur...
Pâpiya = Pis, pire...
Traduction faite par Mr Jean-Pierre Osier :
Voit-on tel un indicateur de trésors l'homme avisé monter les fautes, dénoncer les manquements, auquel cas il faut partager la compagnie d'un tel sage. Pour qui la partage ce sera mieux, non pis.
dimanche 11 octobre 2009
Psy et Maître Zen
Christian Genest, psychosexologue et maître Zen, nous apporte un éclairage sur le bouddhisme.
R.R. - Que pouvez-vous dire de la maladie mentale et du bouddhisme ?
C.G. - Les bouddhistes encadrent les malades mentaux de très près. C'est avant tout une philosophie d'amour, pas comme le christianisme ou l'islam. Il est vrai qu'ils ne sont pas délaissés comme dans les communautés chrétiennes ou islamiques. En effet, pour le bouddhiste, il s'agit d'individus très fragiles, qui perçoivent le monde autrement, et non pas de fous. Il n'y a pas la peur liée à la maladie mentale. Ils considèrent les occidentaux comme des malades mentaux. Personnellement, et c'est le psy qui parle, mon maître Zen, celui que j'ai suivi au Japon, était atteint de bipolarité. Il est mort d'une indigestion, comme Bouddha, d'ailleurs. Quelle que soit la religions, beaucoup de chefs spirituels sont malades mentaux.Omar Bongo était bipolaire aussi. Hitler était malade mental...
N'hésitez pas à réagir à cet extrait d'entretien, réalisé pour un livre sur le bouddhisme
R.R. - Que pouvez-vous dire de la maladie mentale et du bouddhisme ?
C.G. - Les bouddhistes encadrent les malades mentaux de très près. C'est avant tout une philosophie d'amour, pas comme le christianisme ou l'islam. Il est vrai qu'ils ne sont pas délaissés comme dans les communautés chrétiennes ou islamiques. En effet, pour le bouddhiste, il s'agit d'individus très fragiles, qui perçoivent le monde autrement, et non pas de fous. Il n'y a pas la peur liée à la maladie mentale. Ils considèrent les occidentaux comme des malades mentaux. Personnellement, et c'est le psy qui parle, mon maître Zen, celui que j'ai suivi au Japon, était atteint de bipolarité. Il est mort d'une indigestion, comme Bouddha, d'ailleurs. Quelle que soit la religions, beaucoup de chefs spirituels sont malades mentaux.Omar Bongo était bipolaire aussi. Hitler était malade mental...
N'hésitez pas à réagir à cet extrait d'entretien, réalisé pour un livre sur le bouddhisme
samedi 10 octobre 2009
Les pagodes de Roubaix.
La pagode est le lieu de culte des bouddhistes.
A Roubaix, il existe 4 pagodes dont celle des Vietnamiens et des Laotiens,
celle des khmers
A Roubaix, il existe 4 pagodes dont celle des Vietnamiens et des Laotiens,
celle des khmers
mercredi 7 octobre 2009
mardi 29 septembre 2009
Bouddhisme
Bonjour à tous,
Actuellement, j'écris un livre sur le bouddhisme... Donc, si vous êtes intéressés par des contes bouddhistes ou une action interculturelle autour du bouddhisme, contactez-moi !
rabinroseline@yahoo.fr
Actuellement, j'écris un livre sur le bouddhisme... Donc, si vous êtes intéressés par des contes bouddhistes ou une action interculturelle autour du bouddhisme, contactez-moi !
rabinroseline@yahoo.fr
lundi 14 septembre 2009
Exposition
Patrimoines - Une exposition en appartements
Les samedi 19 et dimanche 20 septembre, de 15 h à 19 h
Les samedi 19 et dimanche 20 septembre 2009, Artaïs organise une exposition de « circonstance » dans trois appartements, quartier Parc Nord de Nanterre. Au cœur d’un patrimoine architectural des années 70 marqué par l’ancienne Ecole d’architecture et les immeubles d’habitation de Jacques Kalisz, Dominique Chauchat, présidente de l’association, donne à cette occasion accès à sa collection. Parallèlement, les œuvres d’une dizaine d’artistes apportent leurs éclairages personnels sur la notion de patrimoine.
Avec des œuvres de :Pierre Alechinsky, Ben, Sophie Calle, Michèle Cirès-Brigand, Laurence Demaison, Elena Ferrer, Hehe, Andreas Jakobs, Sylvie Kaptur-Gintz, Julie Legrand,Juliette Le Roux, Laurence Nicola, Arnulf Rainer, Emmanuel Régent, Yves Robuschi, Yassine ZaiatVisite de 15h à 19h sur rendez-vousau 06 10 96 20 30 122 rue Salvador Allende92000 NanterreRER Nanterre préfecture, bus 160 et 358Association Artaïswww.artais-artcontemporain.org
mercredi 9 septembre 2009
Colloque de psychologie
Pour tous ceux qui s'intéressent à la psychologie, un colloque aura lieu en novembre, en Alsace.
Plus d'informations sur http://www.wmaker.net/reseaupsycho.fr/Exercice-de-la-psychologie-au-risque-du-psychologue,-colloque-national,-13-11-2009,-organise-par-le-CH-de-Rouffach,-le_a3840.html?preaction=nl&id=9051091&idnl=54896&
Plus d'informations sur http://www.wmaker.net/reseaupsycho.fr/Exercice-de-la-psychologie-au-risque-du-psychologue,-colloque-national,-13-11-2009,-organise-par-le-CH-de-Rouffach,-le_a3840.html?preaction=nl&id=9051091&idnl=54896&
dimanche 2 août 2009
Site intéressant pour activités avec les enfants
http://www.teteamodeler.com/vip2/nouveaux/decouverte/fiche154.asp
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